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Loïc Le Pape compte-rendu d’un terrain de recherche en Algérie

Dans le cadre du programme Cirelanmed, je commence une nouvelle recherche sur la population chinoise en Algérie. Le séjour de recherche s’est déroulé en mars 2014, à Alger puis à Oran. Ce premier contact avec le nouveau terrain visait à qualifier et quantifier la présence chinoise en Algérie au delà des polémiques et des ressentis de part et d’autre. Plus tard, je souhaiterais travailler sur les pratiques religieuses des immigrés chinois et des éventuels contacts avec les Algériens. Dans ce premier séjour, j’ai tout d’abord essayé de chiffrer la présence chinoise en Algérie. Celle-ci faisant débat, les chiffres mêmes deviennent un enjeu, et il n’est pas tout à fait certain que quelqu’un en Algérie connaisse exactement le nombre de chinois présents sur le territoire. J’ai ensuite axé mes recherches sur les dispositifs mis en place en cas de décès des travailleurs chinois : où et comment sont-ils enterrés ?

À la recherche de la “ChinAlgérie”

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Loïc Le Pape

Voir son carnet de recherche

Situation actuelle : IR contractuel à l’Idemec (UMR7307) – enseignant vacataire.

  • Co-direction de l’ANR Cirelanmed

Diplômes :

  • doctorat de sociologie (2007, EHESS),
  • DEA de science politique (1999 IEP Aix-en-Provence)

Activités professionnelles : 

  • 2011-2013 : Assistant de communication scientifique au Centre pour l’édition électronique (Cléo – CNRS).
  • Depuis janvier 2008 : Chargé de cours à l’American University Center of Provence (Aix-en-Provence) et à l’Institut Catholique de Paris
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Stefano Allievi

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Situation actuelle : Professeur  de Sociologie à l’Université de Padoue.

Autre expériences professionnelles : Stefano est spécialiste en sociologie des religions, sociologie des migrations et du changement culturel, avec une attention particulière à la présence de l’Islam en Europe. De 2001 jusqu’à 2007 il a été Secrétaire de la Section Sociologie de Religion de l’Association Italienne de Sociologie. Il est aussi membre du comité scientifique du Yearbook for the Sociology of Islam, et de l’International Board des reviews Religioni e Società et Africa e Mediterraneo, ainsi que membre associé du CISMOC (Centre pour l’étude de l’islam dans le monde contemporain) à l’Université Catholique de Louvain-la-Neuve. Il a publié une centaine d’essais sur ces thèmes.

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André Julliard

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Situation actuelle : CR1 CNRS- Idemec  (1998)

Diplômes : doctorat d’état en ethnologie (1986, Univ. Paris V – René Descartes)

Autres activités professionnelles (1998 – 2012) :

  • 2003 – 2011 – Chargé de recherche (CR1), UMR 7307, Institut d’Ethnologie Méditerranéenne, Européenne et Comparée (IDEMEC), CNRS – Aix-Marseille Université, Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, Aix-en-Provence.
  • 1993 – 2001 – Chargé de recherche (CR1), UPRES A 6041, Dynamique religieuse et pratiques sociales anciennes et actuelles, CNRS-Université Blaise Pascal – Clermont II, Clermont Ferrand
  • 1988 – 2001 – Chargé de recherche (CR1), UPR A0017, Groupe de Sociologie des Religions,  CNRS-EPHESS, Paris
  • 1998 – 2002 – Enseignant vacataire en anthropologie des religions, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines, Université Paul Verlaine – Metz

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Karima Dirèche

Voir sa page personnelle sur le site de l’IRMC

Situation actuelle :

  • Directrice de l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain (Tunis)
  • CR1 CNRS à Telemme, MMSH Aix-en-Provence depuis 2005

Diplômes : doctorat d’histoire contemporaine (Université de Provence, 1992) et agrégation d’histoire (1996)

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Mohammed Khalid Rhazzali

Lien vers sa page personnelle sur le site de l’Université de Padoue

Situation actuelle : enseignant à l’Université de Padoue

Diplômes :

  • Doctorat de l’Université de Padoue (Italie) et de l’EHESS (France)

Activités scientifiques :

  • Enseignant à l’Université de Padoue
  • Responsable du master européen d’études interculturelles
  • Consultant et formateur indépendant

Principales publications :

  • M. K. Rhazzali, L’islam in carcere. L’esperienza religiosa dei giovani musulmani nelle prigioni italiane, FrancoAngeli, Milano, 2010.
  • M. K. Rhazzali, I sintomo delle seconde generazioni, in “Cittadinanza a punti, Esodo, n. 1, 2010.
  • M. K. Rhazzali, I facilitatori tra cultura ed intercultura. Ricerca-intervento nella pratica interculturale, in Vincenzo Romania e Adriano Zamperini, a cura di, La città interculturale, Francoangeli, Milano, 2009
  • V. Schivinato, K. M. Rhazzali, D. Soru, I. Giuriolo, G. Mantovani, Accesso e comunicazione agli sportelli di servizio pubblico. Un’indagine nel territorio padovano, Progetto Ateneo, Costruzione di un centro interculturale, Dipartimento di Psicologia Generale,Università degli studi di Padova, Padova, 2008
  • K. M. Rhazzali, Le seconde generazioni sulla soglia, in “Generazioni alla Seconda”, Trickster, Rivista del Master in Studi interculturali, n. 6, Padova, 2008.
  • A. Brandalise, A. Celli, M. K. Rhazzali, E. Sartori, Il multilinguismo nella migrazione, in G. Mantovani, a cura di, Intercultura e Mediazione, Carocci, Roma, 2008
  • P. Bevilaqua, M. K. Rhazzali, C. Saint Blancat, Il cibo come contaminazione: tra indifferenza ed attrazione, interazioni nei kebab padovani e trevigiana, in F. Neresini e V. Rettore, a cura di, Cibo, cultura e identità, Carrocci, 2008

Nora Demarchi

Voir sa page sur Academia / sa page personnelle sur le site de l’IDEMEC (UMR7307)

Situation actuelle :

Depuis octobre 2011 elle est inscrite à l’école doctorale « Espace, Culture, Société » de la MMSH, laboratoire d’accueil IDEMEC, où elle mène des enquêtes sur le culte marial, la coexistence confessionnelle et la patrimonialisation des pèlerinages alpins. Depuis le mois de novembre 2011 elle est titulaire d’une bourse de recherche du Fond Social Européen.

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Sophie Bava

Situation actuelle :

  • Depuis 2006 : Chargée de recherche  à l’IRD, au LPED (Laboratoire population environnement développement), UMR 151.
  • Depuis 2014 : en affectation à Rabat (Maroc)

(2008 – 2011 : en affectation à la Filière d’Economie et de Sciences Politiques de l’Université du Caire en Egypte.)

Diplômes

Doctorat d’Anthropologie soutenu en 2002 à l’EHESS sous la direction d’André Mary : Routes migratoires et itinéraires religieux. Des pratiques religieuses des migrants sénégalais mourides entre Marseille et Touba.

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Vincenzo Pace

Lien vers sa page personnelle sur le site de l’Université de Padoue

Situation actuelle :  Directeur du Laboratoire Labrel de l’Université de Padoue (Padova).

Diplômes :Doctorat en Droit et Philosophie à l’Université de Padoue.

Autres expériences professionnelles :

Professeur titulaire de Sociologie et de Sociologie de la Religion à l’Université de Padoue, il a été professeur de Sociologie à l’Université de Calabre (1996-97) et de Trieste (1997-99). Il a été Directeur du Département de Sociologie durant sept ans (2000-2005 et 2009-2011) et  Directeur de l’école Doctorale en Sociologie (Communication et Relations Interculturelles) (2000-2003). Il est Directeur du Centre Interdépartemental d’Etudes Interculturelles et membre du Centre d’étude et de recherche sur le droit de l’homme de l’Université de Padoue.

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Annalisa Butticci

Situation actuelle : Researcher Department of Philosophy and Religious Studies

Diplômes :

  • Doctorat en Sociologie et méthodologie des sciences sociales, Université Catholique de Milan (2008) ;
  • Maîtrise de sociologie et sciences politiques, Université de Padoue, Italie (1999)

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Michèle Baussant

Situation actuelle : CR1 CNRS au LESC, CNRS, Université Paris-Ouest depuis 2005

Diplômes : doctorat d’anthropologie (Université de Nanterre)

Activités professionnelles : 

  • Post doctorat de deux ans à la Chaire de recherche du Canada en histoire comparée de la mémoire sous la direction de Bogumil Koss, au Québec ;
  • Chargée de recherche CNRS depuis 2005

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Julie Picard

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Situation actuelle : ATER à l’Université de Toulouse

Diplômes :

  • Doctorat en géographie à l’EHESS (LISST, Toulouse) : Le Caire des migrants africains chrétiens. Impasse migratoire et citadinités religieuses.
  • Master 2 « Villes, Territoires et Territorialités », Université de Toulouse II Le Mirail.

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Katia Boissevain

Directrice scientifique du programme CIRELANMED

Voir sa page personnelle sur le site de l’IDEMEC (UM7307)

Situation actuelle :

  • CR2 CNRS à l’IDEMEC MMSH Aix-en-Provence depuis 2011.

Diplômes :

  • doctorat d’ethnologie (2003), Univ. Paris X Nanterre .

Activités professionnelles antérieures: 

  • Chercheur contractuel dans le programme de recherche ANR MIGRELI, dirigé par S. Bava (IRD/ LPED) -2009-2010 « Instances religieuses et d’origine confessionnelle sur les routes de la migration africaine » » ;
  • Chercheur contractuel dans le programme de recherche ANR MYSTOU, dirigé par Ch. Pons (CNRS/IDEMEC) 2008-2009 « Un mysticisme pour tous. Conceptions de l’individu et conditions d’implantation des protestantismes évangéliques : Europe, Maghreb, Arctique, Océanie» ; Ces deux programmes ont fourni la base de ces nouveaux terrains sur les conversions de tunisiens au protestantisme évangélique et les rapports entretenus avec les Africains sub-sahariens présents dans le pays.
  • Chercheur associé à l’IDEMEC (2006-2010) ;

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Présentation courte du programme Cirelanmed

Le programme s’intitule Circulations religieuses et ancrages méditerranéens. États et internationalisation des faits religieux contemporains. Europe du Sud, Maghreb, Moyen-Orient (ANR-12-TMED-0002-01 ; Juin 2013-Juin 2016) et il est dirigé par Katia Boissevain, chargée de recherche au CNRS.

Présentation générale du programme

1. Enjeux et objectifs

Dans un contexte de pluralisation du religieux, de labilité des identités religieuses et d’hybridation des pratiques, les États doivent adapter leurs cadres d’action avec des outils plus ou moins appropriés. La plus grande circulation religieuse est devenue source de tensions, d’affrontements et d’enjeux politiques.

Les questions religieuses apparaissent aussi centrales dans l’évolution politique des pays du Maghreb et du Moyen-Orient, puisqu’elles se situent au premier plan des choix que les sociétés doivent opérer après les soulèvements populaires de 2011.

Ces évolutions ont des implications sur les questions d’individuation de soi, d’émancipation du groupe social, d’entretien du lien avec le pays d’origine dans le cas de migration internationale, de repositionnement identitaire.

Méthodes et approches : SHS, pluridisciplinarité et immersion

Le projet est motivé par trois positionnements forts :

  1. Une enquête comparative et multi-située due à la nécessité de penser les deux rives de la Méditerranée conjointement, dans une perspective résolument interdisciplinaire, attentive à la diversité des contextes et à la place centrale qu’occupent les religions dans les mobilisations et mouvements actuels.
  2. La nécessité de faire intervenir des chercheurs qui ont une connaissance intime de leurs terrains, pratiquant la langue et connaissant les enjeux locaux.
  3. La volonté de démontrer la complexité et la variété des modes de circulations religieuses et étudier comment elles  participent toutes à ancrer de nouvelles formes religieuses dans le paysage religieux méditerranéen.

Démarche suivie et moyens associés :

  • Équipe pluridisciplinaire : anthropologie, sociologie, géographie, histoire, science-politique
  • Enquêtes de terrain qualitatives en immersion

Pays étudiés : France, Italie, Bosnie, Roumanie, Grèce, Turquie, Israël, Égypte, Tunisie, Algérie, Maroc.

Perspectives

Les questions religieuses apparaissent centrales dans l’évolution politique des pays du Maghreb et du Moyen-Orient, puisqu’elles se situent au premier plan des choix que les sociétés doivent opérer après les soulèvements populaires de 2011. Les travaux engagés au Maghreb sur les questions de libertés religieuses contribueront à une meilleure compréhension des implications politiques du pluralisme religieux dans les pays à majorité musulmane.

Ce projet vise donc à saisir ces processus dans un contexte particulier : une crise systémique au Nord qui pose in fine la question d’identités religieuses héritées face à de nouvelles croyances qui se sont implantées et des évolutions socio-politiques majeures au Sud, qui posent également la question des identités traditionnelles face à des revendications plurielles. Au Nord comme au Sud, ces questions interrogent les États qui répondent à ces phénomènes de pluralisme en fonction de leurs histoires propres.

CIRELANMED

Carnet d’ANR : présentation des axes, de l’équipe et des travaux menés dans le cadre du projet

Circulations religieuses et ancrages méditerranéens